Жизнь человека основывается на фундаменте, который состоит из принципов и ценностей. Каждый человек имеет жизненные цели, порождённые внутренними ценностями и принципами. Жизненной ценностью в некоторых случаях можно пренебречь. Однако жизненным принципом нельзя.

Ценность, для более глубокого понимания, можно сравнить с ограничением скорости на дороге. Если вы превышаете скорость, это может иметь последствия в виде аварии или штрафа за превышение скорости. Но негативных последствий может и не быть, если повезёт.

Принцип иногда сравнивают с законами природы. Если вы поднимаете камень вверх и отпускаете, он падает. Если машина на скорости врезается к дерево или бетонный столб, будут физические повреждения. Пренебрежение или соблюдение принципа обязательно приводит к соответствующему результату.

Как уже было рассмотрено на предыдущих занятиях, йогу можно подразделить на два вида: - высшую и низшую. На уровне низшей йоги гуру является ценностью, тогда как в йоге высшего уровня гуру является принципом. Иначе говоря, цель низшей йоги может быть достигнута без гуру (хоть он будет хорошим подспорьем в её достижении), тогда как для достижения цели высшей йоги гуру играет ключевую роль.

Категории гуру

Гуру можно подразделить на три категории:

· сатгуру / сиддха гуру

· садхака гуру

· пандита гуру

Сатгуру /сиддха гуру. Тот, кто достиг нирвикалпа самадхи, относится к этой категории. Гуру этой категории превзошёл смерть. Их тело в процессе йоги было трансформировано в дивья деху, т.е. божественное тело. Они превзошли ограничения времени и пространства, что позволяет им проявиться в любом месте в любое время. В буквальном переводе сатгуру означает всезнающий, всемогущий и бессмертный. Достижение данной ступени йогом чрезвычайно редко [1] .

Садхак гуру. Тот, кто получил <ключи> к достижению нирвикалпа самадхи, но ещё не достиг этого состояния, принадлежит к этой категории. Человек, принадлежащий к этой категории гуру, не будет организовывать движения или организации. Обычно такой человек остаётся в уединении, придерживаясь индивидуальной садханы. В лучшем случае такой человек будет вести в практике йоги несколько человек, основываясь на своём личном опыте.

Пандит гуру. Тот, кто учит других людей йоге, и сам практикует её, но никогда не получал <ключей> к достижению нирвикалпа самадхи, относится к этой категории гуру. Лучшие среди людей этой категории могут начинать движения и организации, способствующие духовному прогрессу человеческого общества. Они, однако, как любой обычный человек, могут попадать под влияние соблазнов в виде денег, могущества и славы.

Рассмотрев три категории гуру, становиться очевидным тот факт, что, в своём большинстве сталкиваясь с гуру, мы имеем дело с человеком, принадлежащим к категории пандит гуру. Пандит гуру может помочь в достижении цели низшей йоги. Однако для достижения цели высшей йоги человеку требуется руководство со стороны сатгуру или, по крайней мере, садхака гуру.

Для перехода к высшей форме йоги требуется практическое вмешательство гуру. Под словом <практическое> подразумевается тот факт, что в очень редких случаях сам Бог приходит к йогу, чтобы практически помочь ему в достижении совершенства. Под практической помощью подразумевается получение <ключей>, которые даются ученику во время посвящения (дикши). (Более подробно тема <ключей> будет рассмотрена на следующих занятиях.)

Категории ученика

Шива самхита подразделяет учеников в четыре категории:

· слабый (мриду)

· средний (мадхйама)

· высший (адхиматра)

· наивысший (адхиматрама)

Слабые ученики - это те, у которых недостаёт энтузиазма, они критикуют учителей, жадны, расположены к дурным поступкам, много едят, подвержены влиянию женщин, непостоянны, трусливы, болезненны, несамостоятельны, у них грубая речь, слабый характер, им недостаёт мужества. Слабым ученикам рекомендуется практиковать мантра йогу.

У среднего ученика ум ровен, он способен выдержать невзгоды, стремится рабтать лучше, говорит деликатно, умерен во всех отношениях.

У высшего ученика ум устойчив, он мужественен, независим, благороден, милосерден, снисходителен, правдив, храбр, молод, почтителен, преклоняется перед своим учителем, твёрд в занятиях йогой.

Полный великой мужественности и энтузиазма, приятой наружности, отважный, знающий священные писания, усердный в занятиях, здравомыслящий, неунывающий, сохраняющий молодость, размеренный в еде, владеющий своими чувствами, не знающий страха, чистый, искусный, щедрый, помогающий всем, твердый, умный, независимый, снисходительный, с хорошим характером, с деликатной речью, преклоняющийся перед своим гуру - таков наивысший тип искателя и он годен для всех форм йоги [2] .

[1] Многие духовные лидеры выдают себя за достигших <наивысшего совершенства>. Иногда сами последователи провозглашают своих лидеров за достигших конечного совершенства (сатгуру). Однако ситуацию проверить легко. Если такие лидеры, в конце концов, умирают, они либо лгали, либо их уровень был определён некорректно.

[2] Во многих других местах учеников подразделяют в три категории. В этом случае высшие и наивысшие ученики объединяется в одну категорию.